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ANDRES VAZQUEZ ROCIO BARROS JUANJO SENDEÑO
viernes, 15 de abril de 2011
CERAMICA EN CHINA
China es un vasto país que vivió durante largo tiempo sin contactos con el mundo occidental, ni con el sur asiático, y algunos de los valores que exaltó en su humanismo difieren bastante de los occidentales. Esto contribuye a acrecentar el interés que esta civilización ofrece, no sólo desde el punto de vista de la historia del pensamiento, sino también desde el de la historia de las actividades artísticas.
Este aislamiento se prolongó hasta que en primer lugar las conquistas del emperador Han Wuti, entre los años 121 y 102 a.C, y después, entre los años 74 y 102, las del general Pan Tchao, contribuyendo a prolongar a través del Pamir la Ruta de la Seda, permitieron un enlace permanente con Persia y la India. Esta comunicación había de significar, en su día, un aflujo de influencias artísticas persas, y desde luego facilitó la penetración de la estatuaria del budismo.
El arte chino cuenta también con una prolongada prehistoria. Los hallazgos de mayor antigüedad, realizados en Yang-chao, en el norte del Honan, datan de una época que cabe situar entre los siglos XIX y XVII a.C. y han proporcionado una cerámica con decoración pintada geométrica, además de cuchillos de hueso o sílex y hachas de jade. Contemporánea a ello, o poco posterior, es la cerámica encontrada en la región de Panchan, en Kansu, con espléndida ornamentación policroma de espirales, volutas y losanges.
Ninguna relación ofrecen estas vasijas de Panchan con las blancas, de muy refinada forma y con adorno hecho a molde (zonas de grecas), que han proporcionado las excavaciones de la región de Anyang, correspondientes a la segunda de las dinastías semimíticas, la de los Shang (unos 1.500 años a.C).
DOMESTICACION DE PLANTAS Y ANIMALES
Al término de la Era Glaciar sucedió una expansión progresiva de bosques sobre las grandes estepas provocando la emigración y la extinción de algunos animales. En muchos casos se trató de especies que constituían parte esencial de la dieta alimenticia del hombre. Los grupos humanos, hasta entonces cazadores-recolectores, debieron sumarse a la transformación para alcanzar la subsistencia. Los hombres se diseminarán entonces en grupos reducidos, apareciendo de esta forma los primeros asentamientos estacionarios. Ciertas teorías señalan que en su continuo ir y venir, los cazadores que arrojaban las semillas de los frutos consumidos pudieron ver que, en condiciones apropiadas, estas generaban nuevas plantas. El resultado de esta transformación es el comienzo del Neolítico.
El término Neolítico, acuñado por el naturalista británico John Lubbock en 1865, deriva del griego, neo 'nuevo' - lithos 'piedra', y hace referencia a la capacidad humana de pulimentar la piedra, en contraste con la talla de la misma, propia del Paleolítico. La aplicación de esta nueva actividad interactuo con una serie de características que provocarían un cambio radical en las formas de cultura humana; una de ellas representa un fenómeno que ha impulsado a numerosos especialistas a considerar una "Revolución neolítica": la domesticación de plantas y animales.
El acontecimiento, sin embargo, se extendió de manera gradual. El origen de la agricultura, que implica la domesticación de plantas y animales, se encuentra representado fundamentalmente por una tendencia al sedentarismo y fue la necesidad de los grupos humanos cazadores-recolectores la que impulsó el cambio. La prueba radica en que la agricultura como tal es una actividad que demanda mayor dedicación y horas de trabajo que la caza y menor previsión en razón de los avatares agrícolas.
De esta manera, la naturaleza pasó de ser un simple habitat a un conjunto de recursos económicos que debían ser gestionados por el hombre. Aunque el cambió se materializó en diversas partes del mundo, estudios arqueológicos han determinado la aparición, hace aproximadamente diez mil años, de los primeros asentamientos permanentes en Oriente Próximo, en el área conocida como el "Creciente Fértil", desde Palestina (Jericó), pasando por el sur de Turquía (Catal Hüyük), hasta la Mesopotamia y el golfo Pérsico.
En cuanto a la ganadería, en principio se habría limitado a un control de los recursos animales, protegiendo la fauna de otros depredadores y cazando selectivamente. Pero sólo se podrá hablar de ganadería cuando se comience a criar al animal: controlando su reproducción y cuidándoles durante el invierno.
En este período se produce una serie de descubrimientos técnicos, propiciados por la nueva economía: la cerámica para guardar los granos se transformará en la primera expresión artística del Neolítico, el pulimento aplicado a un nuevo tipo de hacha y una renovación general del utillaje, entre los que luego se encontrarán mangos o morteros utilizados en la molienda de vegetales para elaborar harina
Al término de la Era Glaciar sucedió una expansión progresiva de bosques sobre las grandes estepas provocando la emigración y la extinción de algunos animales. En muchos casos se trató de especies que constituían parte esencial de la dieta alimenticia del hombre. Los grupos humanos, hasta entonces cazadores-recolectores, debieron sumarse a la transformación para alcanzar la subsistencia. Los hombres se diseminarán entonces en grupos reducidos, apareciendo de esta forma los primeros asentamientos estacionarios. Ciertas teorías señalan que en su continuo ir y venir, los cazadores que arrojaban las semillas de los frutos consumidos pudieron ver que, en condiciones apropiadas, estas generaban nuevas plantas. El resultado de esta transformación es el comienzo del Neolítico.
El término Neolítico, acuñado por el naturalista británico John Lubbock en 1865, deriva del griego, neo 'nuevo' - lithos 'piedra', y hace referencia a la capacidad humana de pulimentar la piedra, en contraste con la talla de la misma, propia del Paleolítico. La aplicación de esta nueva actividad interactuo con una serie de características que provocarían un cambio radical en las formas de cultura humana; una de ellas representa un fenómeno que ha impulsado a numerosos especialistas a considerar una "Revolución neolítica": la domesticación de plantas y animales.
El acontecimiento, sin embargo, se extendió de manera gradual. El origen de la agricultura, que implica la domesticación de plantas y animales, se encuentra representado fundamentalmente por una tendencia al sedentarismo y fue la necesidad de los grupos humanos cazadores-recolectores la que impulsó el cambio. La prueba radica en que la agricultura como tal es una actividad que demanda mayor dedicación y horas de trabajo que la caza y menor previsión en razón de los avatares agrícolas.
De esta manera, la naturaleza pasó de ser un simple habitat a un conjunto de recursos económicos que debían ser gestionados por el hombre. Aunque el cambió se materializó en diversas partes del mundo, estudios arqueológicos han determinado la aparición, hace aproximadamente diez mil años, de los primeros asentamientos permanentes en Oriente Próximo, en el área conocida como el "Creciente Fértil", desde Palestina (Jericó), pasando por el sur de Turquía (Catal Hüyük), hasta la Mesopotamia y el golfo Pérsico.
En cuanto a la ganadería, en principio se habría limitado a un control de los recursos animales, protegiendo la fauna de otros depredadores y cazando selectivamente. Pero sólo se podrá hablar de ganadería cuando se comience a criar al animal: controlando su reproducción y cuidándoles durante el invierno.
En este período se produce una serie de descubrimientos técnicos, propiciados por la nueva economía: la cerámica para guardar los granos se transformará en la primera expresión artística del Neolítico, el pulimento aplicado a un nuevo tipo de hacha y una renovación general del utillaje, entre los que luego se encontrarán mangos o morteros utilizados en la molienda de vegetales para elaborar harina
miércoles, 13 de abril de 2011
FRASES HISTÓRICAS
"¡Ser o no Ser!, he aquí el problema."
“El tiempo es muy lento para los que esperan; muy rápido para los que tienen miedo; muy largo para los que se lamentan y muy corto para los que festejan. Pero, para los que aman, el tiempo es una eternidad."
“Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco de lo mucho que tenemos.”
SCHAKESPEARE
“El tiempo es muy lento para los que esperan; muy rápido para los que tienen miedo; muy largo para los que se lamentan y muy corto para los que festejan. Pero, para los que aman, el tiempo es una eternidad."
“Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco de lo mucho que tenemos.”
SCHAKESPEARE
FRASES HISTORICAS
Los primeros cuarenta años de vida nos dan el texto; los siguientes, el comentario
(Arthur Schopenhauer)
Cedida por la amiga Lucia Novo
(Arthur Schopenhauer)
Cedida por la amiga Lucia Novo
MESOPOTAMIA
Entre el final de la cuarta y la primera mitad del primer milenio aC en Mesopotamia, cuyo nombre significa literalmente, "tierra en medio de los ríos", se desarrolla una floreciente y grandes civilizaciones. La región, Asia es una vasta llanura, que se encuentra en medio del Tigris y el Éufrates, por lo tanto el "origen del nombre. Hoy en día, en ese territorio, se encuentra el 'Irak, con su capital Bagdad, una ciudad llena de encanto y misterio, con muchas ruinas arqueológicas antiguas.
Echemos un breve cronología histórica sobre la antigua civilización mesopotámica
En el cuarto milenio antes de Cristo - la civilización sumeria se desarrolló en el sur de Mesopotamia. No es el nacimiento de la ciudad - estado, cuyos nombres fueron Ur, Uruk, Lagash, Kish, Ebla. Estas ciudades son dirigidas por reyes-sacerdotes. También existe la "invención de la escritura cuneiforme.
En el tercer milenio antes de Cristo - los acadios fundó el primer imperio en Mesopotamia, con su capital Akkad, en el 'Bagdad actual en Irak ". El fundador de este imperio, que es venerado como un dios, se llama Sargón I.
En el segundo milenio antes de Cristo - en la primera mitad de este milenio, como el "Imperio de Babilonia, cuya capital Bab II Lim (Babilonia significa" puerta de dios ").
Durante el reinado del famoso rey Hammurabi (1792 - 1750 aC), se elaboró el primer código escrito de leyes. En la segunda mitad del segundo milenio, experimenta la invasión de los hititas, que más tarde formaron un imperio que incluye el norte de Mesopotamia (1350 aC)
Hay un colapso del 'imperio hitita (1200 aC). Los asirios para crear un nuevo imperio con su capital, la legendaria ciudad de Nínive.
En el primer milenio antes de Cristo - se introduce de trabajo de hierro. Después de siglos de expansión, el 'imperio asirio se derrumbó en el 605 antes de Cristo. Vie es el segundo reino de Babilonia, que termina con la conquista por los persas en el 539 antes de Cristo.
¿Cómo se lo digo, esta civilización, que comenzó por los sumerios, se caracteriza por algunos puntos importantes, tales como la "invención de la escritura cuneiforme, importantes descubrimientos astronómicos, el desarrollo de la" agricultura de regadío, desde el nacimiento de la famosa ciudad-estado, y gran imperios, hecha por varias personas, lo que sucede en el dominio de este territorio, como los sumerios, acadios, babilonios y asirios.
Ya hemos dicho en otro artículo en el que se dedicó el templo para la adoración de dioses que son los palacios de los reyes, fueron los edificios monumentales más importantes de una ciudad mesopotámica. Los arquitectos estaban usando patrones muy específicos para estos edificios, es decir, alrededor de uno o más yardas, tuvo que abrir las distintas salas. El edificio (y, a menudo el templo), está siempre rodeado de altos muros, y allí estaba la presencia de una sola puerta que comunicaba con el "exterior.
El templo (el Zigurat) fue construido por los arquitectos antiguos para desarrollar hacia el "de arriba, para simbolizar la estrecha relación entre el reino terrenal, para los hombres, los dioses que moran en el cielo. Si bien el palacio en su lugar, crece principalmente en la horizontal.
La escultura mesopotámica
Entre las imágenes recurrentes de la escultura mesopotámica, lo encontramos orando, estaban las estatuas que fueron colocadas en los templos para presenciar la devoción de los que donaron.
¿Qué parte de las estatuas de Mesopotamia, casi siempre tienen un tamaño pequeño, una de las razones fue porque la piedra con la que se hicieron, el 'alabastro, era muy raro en esas zonas.
En estas pequeñas esculturas, el objetivo principal no era la «imitación de la naturaleza. Las cifras se muestran de frente, y partes del cuerpo son perfectamente simétricas. Los rostros no tienen ninguna expresión. Los ojos, a veces muy grandes, con las pupilas dilatadas, debe comunicar, la "contemplación absoluta en relación con la deidad. En cuanto a los hombros, los brazos y los pies son muy simplificado. En total, las formas parecen rígidos y perfecta geometrías muy, como se puede ver en 'imagen en el lateral, que es una oración con un joven, de la 2700 - 2500 más o menos, de alabastro veteado, que se encuentra en el Museo de Bagdad.
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